세상은 보는 대로 존재한다

 

신발 사러 가는 날 길에 보이는 건 모두 신발 뿐이다.

길가는 모든 사람들의 신발만 눈에 들어온다.
사람 전체는 안중에도 없다.

미장원을 다녀오면 모든 사람의 머리에만 시선이 집중된다.
그외엔 아무것도 안보인다.

 

그런가하면 그 반대 경우도 있다.

근처 도장방이 어디냐고 물어오면 나는 갑자기 멍해진다.
어디서 본 듯도 한데 도무지 생각이 나질 않는다.

바로 회사앞에 있는 그 도장방을 아침저녁 지나다니면서도
도대체 기억속에는 남아있질 않는 것이다.

마치 그집은 이 세상에 존재하지 않는거나 다름없다.

사실이 그렇다.
세상은 내마음 끌리는대로 있기 때문이다.

조화도 그게 가짜인 줄 알때까진 진짜꽃이다.

빌려온 가짜 진주 목걸이를 잃어버리고는
그걸 진짜로 갚으려고 평생을 고생한
모파상의 어느 여인의 이야기도 이에서 비롯된다.

세상은 내가 보는대로 있기 때문이다.

 

세상은 있다고 또 다 보이는 것도 아니다.

있는게 다보인다면 대뇌중추는
너무 많은 자극의 홍수에 빠져 착란에 빠지게 될꺼다.


그러기에 대뇌는 많은 자극중에 몇가지만을 선택적으로 받아들인다.
선택의 기준은 그때 그때의 대뇌의 튠(TUNE)에 따라 달라진다.

 

정말 그 모든 걸 다 받아들여지게 된다면
나같이 머리나쁜 사람은 어쩌란 말인가, 고로 세상은 공평하다.

신나게 기분좋은 아침엔
날마다 다니는 출근길도 더 넓고 명랑해보인다.

그래서 휘파람이라도 절로 나오는 튠이 될 땐 슬픈 것들은
아에 눈에도 귀에도 들어오질 않는다.
그러기에 내가 웃으면 세상이 웃는다고 하지 않던가...

 

세상은 우리가 보는것만 보인다.

해변에 사는 사람에겐 바다가 보이지 않는다.

그러나 어느저녁, 문득 바라다 본 수평선에 저녁달이 뜨는 순간,
아 ~ 그때서야 아름다운 바다의 신비에 취하게 될 것이다.



세상은 내가 느끼는 것만이 보이고, 또 보이는 것만이 존재한다.

우린 너무나 많은 것들을 그냥 지나치고 있다.
느끼질 못하고 보지 못하기 때문이다.

하늘이, 별이, 저녁노을이, 날이면 날마다
저리도 찬란히 열려 있는데도 우리는 그냥 지나쳐 버린다.



대신 우린 너무 슬픈 것들만 보고 살고 있다.

너무 언짢은 것들만 보고 살고 있다.


그리고 속이 상하다 못해 좌절하고 자포자기까지 한다.

희망도 없는 그저 캄캄한 날들만 지켜보고 있다.
하지만 세상이 원래 어려운 것은 아니다.

어렵게 보기 때문에 어렵다. 그렇다고 물론 쉬운 것도 아니다.
우리가 어떻게 보느냐에 따라 달라진다.


반컵의 물은 반이 빈 듯 보이기도 하고 반이 찬 듯 보인다.

비었다고 울든지, 찼다고 웃든지, 그건 자신의 자유요 책임이다.
다만 세상은 내가 보는 것만이 존재하고
또 보는대로 있다는 사실만은 명심해야겠다.

내가 보고 싶은대로 존재하는 세상이 그래서 좋다.

비바람치는 캄캄한 날에도
저 시커먼 먹구름장을 꿰뚫어볼 수 있는 여유의 눈이 있다면,
그위엔 찬란한 태양이 빛나는 평화스런 나라가 보일 것이다.



세상은 보는대로 있다. 어떻게 보느냐...
자신의 책임이다.
자신의 마음에 달려 있다



"세상은 보는대로 존재한다"에서 - 이시형교수


심형래 감독님의 이야기

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혀끝에 맞아 죽는 사람

나는
바닷가 모래위에 글씨를 쓰듯 말하지만
듣는 사람은
쇠 철판에 글씨를 새기듯 들을 때가 있다.

나는 지나가는 말로 아무 생각 없이 말을 하지만
그 말을 들은 사람은 두고두고 잊지 못할 때가 있다.
"들은 귀는 천년이요,
말한 입은 사흘이다." 가 바로 그 뜻이다

들은 귀는 들은 것을 천년동안 기억하지만
말한 입은 사흘도 못가 말한 것을 잊어버리고 만다.

역사가 시작된 이래,
칼이나 총에 맞아 죽은 사람보다
혀끝에 맞아 죽은 사람이 더 많다.

말이 입힌 상처는 칼이 입힌 상처보다 깊다.
-모로코 속담-

말은 깃털과 같이 가벼워서 한번 내뱉으면
주워담기 힘들다.- 탈무드-

"우리가 다 실수가 많으니 만일 말에
실수가 없는 자면 곧 온전한 사람이라.
능히 온 몸도 굴레 씌우리라."(약3:2)

"말이 많으면 허물을 면키 어려우나
입술을 제어하는 자는 지혜가 있느니라."(잠10:19)

"죽고 사는 것이 혀의 권세에 달렸나니(잠18:21)
혀를 쓰기 좋아하는 자는 그 열매를 먹으리라."

"너는 하나님앞에서 함부로 입을 열지 말며
급한 마음으로 말을 내지 말라."(전도서 5:2)

"내 사랑하는 형제들아 너희가 알거니와 사람마다
듣기는 속히하고 말하기는 더디하며 성내기도 더디하라.
사람이 성내는 것이 하나님의 의를 이루지 못함이니라."
(약1:19~20)

말(글)은 그 사람 자신이라는 말이 있습니다.
주님조차도 말씀으로 역사하시는 분이십니다.
우리가 좁고 협착한 영원한 왕의 길을 가려할 때
항상 조심하고 가장 신중해야 할 부분이 언어입니다.

말 한마디 때문에 영혼들(혹, 마음)이
상처를 입거나 실족하거나 죽게 될 수도 있고
새 힘을 받아 살게 될 수도 있기 때문입니다.
화날 때, 짜증날 때, 힘들 때, 방심할 때일 수록
더욱 내안의 언어폭력을 미워하고 거부해야 하겠습니다.

주여! 내 입에 파수꾼을 세우시고
내 입술의 문을 지켜주소서.
불평하지 말게 하소서.기만하지 말게 하소서.
자랑하지 말게 하소서.변명하지 말게 하소서.
기꺼이 상처입을 찌언정 상처주지 않게 하소서.
행함으로 믿음이 온전케 된다 하셨으니(약2:22)
말에 실수가 없는 자로 온전한 사람이 되게 하소서.
(약3:2)


유추프라 카치아



유츄프라 카치아.

결벽증이 강한 식물이랍니다.
누군가.. 혹은 지나가는 생물체가 조금이라도 몸체를 건드리면.
그날로부터 시름 시름 앓아 결국엔 죽고 만다는 식물.
결벽증이 강해 누구도 접근하기를 원하지 않는 것으로 알았던 식물..

이 식물을 연구한 박사가 있었다는데,
이 식물에 대해 몇십년을 연구하고 또 그만큼 시들어 죽게 만들었답니다.

결국 박사는...
이 식물이, 어제 건드렸던 그 사람이
내일도 모레도 계속해서 건드려주면 죽지 않는 것을 알게 되었답니다.

한 없이 결백하다고 생각했던 이 식물은........
오히려 한 없이 고독한 식물이 아니었나 생각됩니다.
유츄프라 카치아는
아프리카 깊은 밀림에서 공기중에 소량의 물과 햇빛으로만 사는 음지 식물과의 하나라고 하더군요.
그 식물은 사람의 영혼을 갖고있다고도 합니다.

누군가 건드리면 금방 시들해져 죽어버리는.
그러나...
한번 만진 사람이 계속해서 애정을 가지구 만져줘야만 살아갈수 있다 합니다.

당신은 누구의 유츄프라 카치아 입니까?
혹은.....
누가 당신의 유츄프라 카치아 입니까?

내가 누군가에게 지속적인 관심과 애정을 줄 수 있다는것.
또는 누군가 나에게 지속적으로 애정과 관심을 주고 있다는 것.

우리는 그것을 잃어버리기 전엔,
그 애정과 관심의 소중함을 잘 모릅니다.
오히려 우리는 그 관심과 애정을 부담스러워 하기까지 합니다.

그러나 우리에게 그것이 어느날 사라졌을때,
그때서야 우리는 그 소중한것을 기억하게 됩니다.

가까이 있어서 소중한것.
그러나 너무나 평범한 일상 속에 있어서 소중함을 잘 모르는것.

이젠 그런 것들을 찾아서 좀 더 아끼고 지켜나가야 할 것입니다.
당신의 유츄프라 카치아를 위해서.

혹은.
당신을 유츄프라 카치아로 둔 누군가를 위해서.


임철우 - 그섬에가고싶다


 모든 인간은 별이다.         
 이젠 모두들 까맣게 잊어 버리고 있지만,         
 그래서 아무도 믿으려 하지 않고
 누구하나 기억해내려고조차 하지 않았지만,         
 그래도 그건 여전히 진실이었다.


한때 우리는 모두가 별이었다.         
 저마다 꼭 자기 몫만큼의 크기와 밝기와
 아름다움을 지닌 채 해저문 하늘녘         
 어디쯤엔가에서, 꼭 자기만의 별자리에서
 자기만의 이름으로 빛나던,
 우리 모두가         
 누구나 그렇게 영롱한 별이었다.